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关于谁控制了今天德国大战的民族神话的问题并不多,没有人特别想要宣称它更有意思,但是,考虑过去曾经想要拥有它的人只有这样才能理解为什么第一次世界大战在许多方面成为德国人的问题,以及他们在百年纪念活动之前对民族认同的看法在英国,战壕中如此多人死亡的恐怖感似乎仍然促使人们进入在第一次世界大战中寻求更深层次的民族意义在德国,这种感觉被更为恐怖或创伤的层层叠加所掩盖 - 第二次世界大战,大屠杀和东德共产主义时期最具持续性和影响力的建设第二次世界大战后的头二十年,在德国西部,由着名历史学家格哈德·里特领导的一群保守派教授,持久的德国民族神话呃试图从第三帝国的明显堕落中拯救爱国主义的观念在1947年致英国同事乔治皮博迪古奇的一封信中,里特捍卫了他所看到的伟大战争的“真正的前线精神”,即“愿意没有陈词滥调,没有自我荣耀,也没有帝国主义对世界统治的主张“他把这与”纳粹实行的“傲慢,戏剧,虚假的”军国主义形成鲜明对比简而言之,德国士兵在第一次世界大战中打了一场光荣的,防御性的战争;在第二次世界大战期间,他们曾被一个蛊惑人心的“疯子”领导(错误)里特创造了可以被描述为1945年后德国唯一真正成功和广泛支持的伟大战争的民族神话他的信息是许多西方的一个20世纪50年代的德国人想听到:第三帝国是一场“意外”,普通的德国人不应该为纳粹罪行负责

许多德国人认为凡尔赛条约毫无道理地背负了德意志帝国对爆发的全部责任

伟大战争随着西德准备在1955年成为北约成员,里特的论点使得国家有可能为其军事传统感到骄傲像许多其他“德国历史学家前代”的代表一样,里特本人也是一名资深人士从1915年到1918年,他曾在东部和西部战争中进行过一场伟大的战争

他参与保守抵抗,进一步加强了他的爱国信誉

反对希特勒的圈子 - 他在盖世太保监狱中度过了第三帝国的最后几个月纳粹的“大战”神话显然是军国主义的,而且反侵略的西方里特现在提供了一种神话,它培养了民族的感情,但也符合德国的愿望为了成为欧洲和西方的一部分然而,第一次世界大战50周年不太舒服1961年,弗里茨菲舍尔,以前是一位相对模糊的西德历史学家,出版了一本书,声称 - 与里特的论点相反 - 有在第一次世界大战期间德国人的目标与25年后希特勒所追求的目标之间存在着强烈的连续性随后的争议在1964年第一次世界大战50周年纪念活动中占据了西德的头条新闻

从长远来看,它正确地传达了 - 对德国过去这个特殊时期不再是无可争议的爱国主义神话或“幻想”也许更重要Fischer在历史学家手中接受的敌对待遇 - 以及他从年轻一代的学生和记者如Der Spiegel的编辑Rudolf Augstein那里获得的支持 - 确保了一群精英学术教授,无论是作为退伍军人还是受人尊敬的学者,再也不能声称对“大战”的“国家”解释具有支配地位在1989年的第75周年和2014年的一百周年之际,第二次世界大战几乎完全取代了第一次世界大战,成为重要的公众参与的焦点

关于20世纪在德国国家记忆中争论的过去和参考点这解释了德国媒体对英国广泛,精心策划和相对资金充足的纪念活动计划的惊人回应[法兰克福汇报] ](HTTP:// wwwfaznet / aktuell / feuilleton / debatten / 100-雅雷-erster-weltkrieg / britischer-gedenken-EIN-endsieg-IM-ersten-weltkrieg -12868958html](例如,http:// wwwfaznet / aktuell / feuilleton / debatten / 100-jahre-erster-weltkrieg / britischer-gedenken-ein-endsieg-im-ersten-weltkrieg-12868958html)报纸于2014年3月提交给“Britischer Gedenk-Marathon”或“英国纪念马拉松”澳大利亚历史学家克里斯托弗·克拉克最近的一本书认为欧洲大国在1914年“睡着了”进入战争也受到了广泛关注,今天德国人对建立新的民族神话毫无兴趣

伟大的战争,或回收旧的,正是因为与最近的过去痛苦的联系阅读对话的纪念WWI系列中的其他文章

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