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“裸体,每个女人都体现了自然(......)

因此,意志必须与钦佩相同,并考虑到自然的神秘和坚不可摧的本性,他创造的无限动力之间的差距

”因此,Mircea Eliade写了一篇题为“印度神秘主义”的短篇小说

这篇由Castelvecchi撰写的文章于1956年发布,现在是伊利亚特作品中最具标志性的时刻之一,并且深刻触动了他的经历

目的通常是描述性的自传式联盟,超越了人类的神圣实体,传统的印度教仪式

制造神圣条件单位的矛盾体验:仪式瑜伽的伟大之美,坦陀罗的贡献更多的是佛教学校或visnuita,色情游戏作为载体,涅ana仍然活着

Mircea Iliad,广泛的文化和非凡的学者,是瑜伽和萨满教,人类学家,哲学家,散文家,古代和东方世界的学者以及专家领域的现象学家

他的观察对那些了解伊利亚特的人类故事,他的性放纵(在日记中详细讲述)以及性别的核心作用,在他的宗教历史观中的建议有了更大的兴趣

在坦陀罗的传统中,通过开创性的排放来实现“至高无上的幸福”是不可能的

只有这种形式的“控制”一个人的感官才能获得色情的绝对维度

同样鼓舞人心的是书中的第二篇文章“婆罗浮屠符号神庙”,这是一个着名的爪哇佛教寺院,伊利亚特在其上分析了宇宙的象征

更准确地说,寺庙或佛塔是一个象征性的机构,所以信徒会经历佛教访问并学习它,好像他在背诵佛陀的话语或冥想一样

神秘的身体,寺庙既是葬礼的纪念碑,也是宇宙的象征性代表

这两项引用宗教历史学家更高贡献的研究伴随着一个自传的证词:印度的记忆(“印度20”),是1928 - 1931年怀旧路人的第一支柱

这将标志着生活和工作

作者永远,然后才二十几岁

Mircea Eliade Castelvecchi的印度神秘主义94页,9欧元@violablanca

作者:厉庚荔

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